Di Bawah Helaian Sejarah Melayu

*Artikel ini dikemaskini pada 21 Februari 2011

PENDAHULUAN

Baru-baru ini saya terjumpa senaskah buku Sejarah Melayu karya/ susunan Tun Sri Lanang (Bendahara Kerajaan Johor selepas kejatuhan Kesultanan Melayu Melaka). Sambil membaca, saya notakan beberapa persoalan yang bermain di fikiran. Segala persoalan itu saya kongsikan di sini... sekadar pandangan/ kajian biasa, bukannya kajian bertaraf professional. Lagi pun kita faham-fahamlah, ketulenan kitab Sejarah Melayu ini memang disangsikan.

Asalnya Sejarah Melayu ini dari Melaka, dibawa orang ke Goa, diambil semula oleh Tun Sri Lanang di Johor, diambil pula oleh penjajah, barulah dapat kembali ke tangan kita. Itu pun bukan manuskrip asalnya. Entah berapa kali pengubahsuaian dan kesalahfahaman penyalin termuat di dalamnya. Namun begitu, masih ada petunjuk-petunjuk tertentu yang mungkin berguna untuk kita di akhir zaman ini. Sebab itu kita tidak sia-siakannya.

Kita akan bertemu dengan beberapa perkara menarik yang akan saya bahaskan. Antara yang bakal disentuh ialah kisah Raja Iskandar Zulkarnain dan kaitannya dengan Zulqarnain yang disebut dalam Al-Quran, kisah Raja Suran turun ke dalam laut, kaitan Raja Suran dengan Rajendra 1, kisah Badang, Hang Tuah bertikam dengan Hang Kasturi, tindakan-tindakan Sultan Mahmud dan lain-lain.

Selamat membaca dan sama-sama berfikir.


KISAH RAJA ISKANDAR

Sejarah Melayu mengatakan:

“...bahawa anak Raja Iskandar, anak Raja Darab, Rum bangsanya, Makuduniah nama negerinya, Zulkarnain gelarannya, sekali peristiwa baginda berjalan hendak melihat matahari terbit...”

Pengarang mengaitkan Raja Iskandar Sejarah Melayu (RISM) itu dengan ALEXANDER THE GREAT. Sememangnya Alexander berbangsa Rom, datang dari Macedonia dan pernah mengembara ke arah Timur. Namun nama bapa Alexander ialah PHILLIPS, dan setakat ini saya belum menemui apa-apa perkaitan antara nama Phillips dengan RAJA DARAB.


KISAH RAJA DARAB

Siapakah Raja Darab? Mengapa Sejarah Melayu mengatakan dia ialah bapa kepada Raja Iskandar Zulqarnain? Buku Bustanus Salatin juga mengatakan begitu. Saya menjelajah ke dalam HIKAYAT ISKANDAR ZULKARNAIN, dan menemui jawapan yang menarik.

Menurut Hikayat Iskandar Zulkarnain, Raja Darab ialah pemerintah di Parsi. Tenteranya berjaya mengalahkan tentera Raja Qilas (Filaqus/ Phillips). Oleh itu Raja Qilas (Phillips) yang berkedudukan di Makuduniah (Macedonia) terpaksa membayar ufti kepada Raja Darab. Selain itu, anak Raja Qilas bernama PUTERI SAFIYA ARQIYA dikahwinkan dengan Raja Darab.

Atas sebab-sebab yang tidak jelas, Raja Darab mengembalikan Puteri Safiya Arqiya kepada bapanya di Makuduniah. Tanpa disedari, Puteri Safiya Arqiya sedang mengandungkan anak Raja Darab. Masyarakat Makuduniah tidak tahu cerita ini, begitu juga dengan Raja Darab. Raja Qilas berpakat dengan anaknya Puteri Safiya Arqiya untuk menyembunyikan hal sebenar. Apabila anak itu lahir, ia dikatakan anak Raja Qilas dengan salah seorang isterinya (mungkin yang bernama Olympia situ). Sebab itulah agaknya Alexander the Great dikenali sebagai anak kepada Raja Phillips.

Anak itu lahir lalu dinamakan Iskandar. Nama Iskandar itu sempena nama daun iskandar (daun sindrus) yang dimakan oleh ibunya untuk menghilangkan penyakit mulut busuk. Begitulah menurut Hikayat Iskandar Zulkarnain.

Jika benar kisah ini, fahamlah kita mengapa Raja Iskandar itu dikatakan anak Raja Darab, bukannya anak Raja Qilas (Phillips).

Tetapi mengapa penulis-penulis di Macedonia menyebutkan Alexander the Great sebagai anak kepada Raja Phillips? Padahal Raja Phillips ialah datuknya. Apakah kerana mereka tidak tahu Puteri Safiya Arqiya hamil dengan Raja Darab? Ataupun mereka tahu, tetapi tidak suka mengaitkan pemerintah mereka dengan musuh tradisi dunia Rom iaitu Parsi? Tapi penulis sejarah Alexander yang berbangsa dan beragama Yahudi pun tidak menulis tentang hal ini.

Pada zaman itu, syariatnya membenarkan perkahwinan antara bapa dengan anak. Menurut Hikayat Iskandar Zulkarnain, Raja Darab dilahirkan oleh ibunya (Humani) yang berkahwin dengan datuknya (Raja Bahaman). Adakah selepas Raja Phillips tahu anaknya hamil, dia terus mengahwini anaknya (ataupun berlakon mengahwini anaknya) agar tidak dikatakan anak itu nanti anak Darab dari Parsi?

Jawapannya sudah kita beri tadi, iaitu Raja Qilas mengumukan anak itu (Iskandar) ialah anaknya sendiri dengan salah seorang isterinya. Yang menghairankan kita, mengapa para penulis sejarah Rom tidak tahu akan hal ini?

Nanti! Menurut Arrian (89-180 Masehi), BAPA ALEXANDER THE GREAT ialah DARI KALANGAN PARA DEWA. Plutarch (46-120 Masehi) pula mengatakan Alexander the Great ialah ANAK DEWA ZEUS dan Dewa Ammon. Nampaknya seakan-akan para penulis sejarah kuno itu menyedari ada sesuatu yang tidak kena dengan ibu dan bapa Alexander yang sebenar lalu menisbahkannya dengan dewa-dewi.

Hal yang lebih kurang sama berlaku kepada Nabi Isa. Penganut ajaran Nabi Isa versi St.Paul (Paulus) dan versi pemerintah Rom tidak dapat merungkai dengan tepat akan butiran kelahiran Nabi Isa tanpa bapa, lalu menisbahkannya sebagai anak kepada Tuhan.

bersambung...

RAJA ISKANDAR DI UTARA INDIA

Dalam perjalanannya ke Timur, Raja Iskandar tiba di serokan (sungai yang menjadi perbatasan negeri Hindi (India Utara pada zaman dahulu) dan berperang dengan RAJA KIDA HINDI.

Tentang Raja Kida Hindi yang dikalahkan oleh Raja Iskandar, Sejarah Melayu mengatakan:

“Maka ada seorang raja di Tanah Hindi terlalu besar kerajaannya, setengah negeri Hindi itu di dalam tangannya. Namanya Raja Kida Hindi.”

Saya rasa serokan ini terletak di salah satu cabang awal SUNGAI INDUS kerana Sungai Indus menjadi perbatasan negeri India Utara pada zaman Alexander the Great. Lebih tepat lagi lokasinya ialah di Hydaspes/ Sungai Jhelum. Raja Kida Hindi berjaya ditangkap lalu didakwahkan agar memeluk agama Nabi Ibrahim.

“Maka alahlah Raja Kida Hindi itu, oleh Raja Iskandar ditangkap baginda dengan hidupnya; maka disuruhnya membawa iman, maka Raja Kida Hindi pun membawa imanlah jadi Islam, di dalam agama Nabi Ibrahim, Khalilullah alaihissalam.”

Dikatakan Raja Iskandar Zulqarnain membawa AGAMA NABI IBRAHIM. Maklumat ini mungkin tidak sesuai dengan Alexander the Great dan para agamawan Rom (seperti Socrates, Plato dan Aristotle) kerana saya belum jumpa maklumat tentang wujudnya hubungan akrab antara agama mereka dengan agama Nabi Ibrahim (perkara yang saya tidak temui, tidak mustahil ada ditemui oleh pengkaji yang lain). Adakah apa-apa peninggalan tulisan mereka yang menyentuh tentang Nabi Ibrahim jika benar mereka beragama Nabi Ibrahim?

Apabila Raja Iskandar dikatakan membawa agama Nabi Ibrahim, saya beranggapan hal ini mungkin menunjukkan KEDEKATAN ZAMAN antara Zulqarnain sebenar dengan Nabi Ibrahim. Ada kemungkinan mereka hidup sezaman ataupun sekurang-kurangnya hampir sezaman. Tidak sesuailah jika Zulqarnain sebenar hidup pada zaman nabi-nabi yang lain tetapi disebut sebagai pembawa agama Nabi Ibrahim, dan melupakan nama nabi-nabi yang lain.

Alexander the Great tidak hidup pada zaman Nabi Ibrahim, malahan jauh jarak masa antara kedua-duanya. Saya menganggarkan Alexander the Great hidup 1600-1700 tahun SELEPAS Nabi Ibrahim. Bukankah sepatutnya dia lebih layak dikatakan membawa agama Socrates, atau Aristotle, Nabi Musa, Nabi Daud, Nabi Sulaiman, Zoroaster, Buddha ataupun yang lain-lain? Ataupun sekurang-kurangnya disebutkan mana-mana nama nabi disamping nama Nabi Ibrahim?


KISAH RAJA KIDA HINDI

Berdasarkan sejarah tentang Alexander the Great, jika ada persamaan pun, mungkin Raja Kida Hindi ini ialah RAJA PORUS (Raja Puru/ Rai Por/ Paurava/ Parvatka) dari India Utara. Tentera Alexander the Great teruk berperang dengan tentera Raja Porus. Walaupun Alexander memenangi peperangan itu, Raja Porus tidak dibunuhnya, malah dikekalkan sebagai raja (wakil/ gabenor kepada Alexander) di utara India.

Selepas pertempuran itu, hati tentera Alexander hendak menjelajah tanah besar India jadi tawar. Lebih-lebih lagi selepas bunga-bunga pemberontakan muncul dalam kalangan tenteranya yang sudah terlalu keletihan, GENTAR dengan tentera India yang menanti di seberang sungai dan mahu pulang ke negara asal masing-masing. Peperangan dengan Raja Porus benar-benar melunturkan semangat tentera Alexander. Mereka tidak sanggup berdepan dengan tentera bergajah India yang menanti mereka seterusnya.

Peperangan dengan Porus merupakan perang besar terakhir yang dilalui oleh Alexander the Great. Selepas itu Alexander bergerak pulang menuju Babylon.


KEKUASAAN RAJA KIDA HINDI

Sejarah Melayu mengatakan:

“Maka ada seorang raja di Tanah Hindi terlalu besar kerajaannya, setengah negeri Hindi itu di dalam tangannya. Namanya Raja Kida Hindi.”

Nampaknya Raja Kida Hindi bukanlah Maharaja yang memerintah India, tetapi sekadar seorang raja di India Utara (Tanah Hindi). India Utara itu pun tidak dikuasainya semua, melainkan separuh. Jadi lawan Raja Iskabdar Sejarah Melayu itu tidaklah sebesar mana.


bersambung...

MAHARAJA INDIA PADA ZAMAN ITU

Siapakah pemerintah Tanah Besar India pada zaman itu, yang digeruni oleh tentera Alexander the Great itu? Dialah Maharaja Dhana Nanda dari EMPAYAR NANDA. Dikatakan tentera Alexander the Great ketakutan melihat tentera Nanda yang menanti mereka di seberang sungai. Dianggarkan tentera yang menanti itu berjumlah 80,000 askar berkuda, 200,000 askar berjalan kaki, 8,000 buah kereta kuda dan 6,000 ekor gajah tempur.

Dengan tentera Raja Porus (pemerintah ½ India Utara) pun tentera Alexander kerisauan, apatah lagi dengan tentera Maharaja Dhana Nanda (pemerintah Tanah Besar India) yang jauh lebih kuat.

Timbul persoalan di hati saya... benarkah tentera Alexander the Great ini ialah tentera Zulqarnain sebenar? Betulkah Alexander the Great itu ialah Zulqarnain sebenar? Bukankah Al-Quran mengatakan: “Sesungguhnya Kami berikan kepadanya (Zulqarnain) kuasa di bumi, dan Kami berikan kepadanya JALAN BAGI MENCAPAI SEGALA SESUATU yang diperlukannya?”

Alexander the Great gagal menakluki India. Dia gagal mendapatkan keyakinan para tenteranya untuk bertempur. Bolehkah dikatakan Alexander the Great itu diberikan Tuhan JALAN BAGI MENCAPAI SEGALA SESUATU? WaAllahua’lam.


RAJA ISKANDAR KE TIMUR & PULANG KE MAKUDUNIAH

Sejarah Melayu mengatakan, selepas menaklukkan India Utara, Raja Iskandar telah meneruskan pengembaraannya ke Timur.

“...maka berangkatlah Raja Iskandar seperti adat dahulukala; dan tuan puteri anak Raja Kida Hindi (*yang baharu dikahwininya) pun dibawa baginda. Maka baginda pun berjalanlah lalu ke matahari hidup (*Timur), seperti yang tersebut di dalam hikayatnya yang termasyhur itu.”

Hal ini berbeza dengan pengembaraan Alexander the Great kerana dia berperang dengan Utara India hanya selepas pulang dari Timur, bukannya sedang menuju ke Timur. Ada kemungkinan Raja Iskandar Zulqarnain yang disebut oleh Sejarah Melayu tidak sama dengan Alexander the Great. Apatah lagi di kemudian nanti Sejarah Melayu menyebutkan Raja Iskandar PULANG KE MACEDONIA selepas menamatkan pengembaraannya.

“Setelah 45 tahun lamanya Raja Iskandar sudah KEMBALI KE NEGERI MAKUDUNIAH, maka Raja Kida Hindi pun kembalilah ke rahmat Allah (*meninggal dunia).”

Alexander the Great? Dia tidak berjaya pulang ke Macedonia kerana meninggal dunia di separuh jalan, iaitu di Babylon (Iraq).

Namun begitu, ada sedikit maklumat daripada peta-peta perjalanan Alexander the Great selepas berperang dengan Raja Porus. Alexander ada bergerak ke arah Timur sedikit dan hanya sebentar. Selepas itu dia kelihatan kembali ke pusat pemerintahan Raja Porus. Bahagian ini menampakkan persamaan dengan kisah Raja Iskandar dalam Sejarah Melayu.


KEMATIAN RAJA KIDA HINDI

“Setelah 45 tahun lamanya Raja Iskandar sudah kembali ke negeri Makuduniah, maka Raja Kida Hindi pun kembalilah ke rahmat Allah (*meninggal dunia).”

Raja Kida Hindi meninggal dunia selepas 45 tahun Raja Iskandar pulang ke Macedonia, manakala Raja Porus dikatakan meninggal dunia dibunuh beberapa tahun selepas kematian Alexander the Great. Adakah Raja Kida Hindi dan Raja Porus ialah orang yang sama? Nampak macam berbeza.

Saya berpandangan penulis (ataupun mungkin sekadar penyusun semula) Sejarah Melayu iaitu Tun Sri Lanang banyak tidak tahu tentang hal ehwal Zulqarnain sebenar. Berdasarkan cerita-cerita rakyat, dia beranggapan Zulqarnain sebenar itu ialah Raja Iskandar anak Raja Darab, dan Raja Iskandar itu pula ialah Alexander the Great. Hal ini kerana maklumat-maklumat yang ditulisnya menunjukkan ada beberapa ketidaksamaan antara sejarah Raja Iskandar Sejarah Melayu dengan sejarah Alexander the Great. WaAllahua’lam.


bersambung...

KELAHIRAN ANAK RAJA ISKANDAR

“Maka cunda baginda (*cucu kepada Raja Kida Hindi dan anak kepada Raja Iskandar yang bernama) Raja Aristunlah di atas kerajaan dalam negeri Hindi, menggantikan kerajaan nenda baginda, adalah umur baginda di atas kerajaan 350 tahun.”

Raja Iskandar berkahwin dengan Puteri Shahrul Bariyah (anak kepada Raja Kida Hindi). Selepas kepulangan Raja Iskandar ke Makuduniah, Puteri Shahrul Bariyah melahirkan anak mereka lalu dinamakan ARISTUN. Nama ‘Aristun’ ini seringkali dikaitkan dengan nama Aristotle (guru kepada Alexander the Great di Macedonia). Maksudnya anak Raja Iskandar dinamakan sempena nama guru kepada Raja Iskandar itu. Hal ini sedikit sebanyak menguatkan pandangan pihak yang memilih Alexander the Great sebagai Zulqarnain sebenar.

Berbalik kepada Raja Porus. Selepas kematiannya, tempatnya digantikan oleh anaknya bernama MALAYKETU. Apakah nama Malayketu ada apa-apa persamaan dengan Aristun/Aristotle?

Aristun memerintah India Utara selama 355 TAHUN. Malayketu pula memerintah hanya selama kurang daripada 10 TAHUN. Dipercayai dia terbunuh dalam Pertempuran Gabiene pada tahun 316 SM. Bolehkah kita katakan mereka ialah orang yang sama?

Pemerintahan Aristun selama 355 tahun juga saya rasakan mungkin tidak benar. Saya sudah cuba mencari apa-apa catatan tentang seorang pemerintah di India dan sekitarnya selepas zaman Alexander the Great yang hidup lebih daripada 300 tahun... tetapi gagal. Tokoh berumur panjang sebegitu pada zaman itu mungkin tidak wujud. Tapi jika pada zaman-zaman sebelum itu, mungkin ada. Bukankah orang-orang terdahulu banyak yang berusia ratusan tahun?

Jadi mengapa dikatakan pemerintahan Raja Aristun sepanjang 355 tahun? Apakah pengarang asal atau penyusun kemudian mahu menyembunyikan sesuatu? Ataupun dia tidak tahu apa-apa lalu mengambil jalan mudah untuk menutup sejarah sepanjang 355 tahun?


DARI DARI KIDA HINDI KE RAJA SURAN

Berikut ialah para penerus kerajaan Raja Kida Hindi.

Raja Kida Hindi

Aristun bin Raja Kida Hindi (memerintah 355 tahun)

Aftus bin Aristun (120 tahun)

Askainat (3 tahun)

Kasdas (12 tahun)

Amtabus (13 tahun)

Zamzius (7 tahun)

Kharus Kainat (30 tahun)

Arhat Askainat (9 tahun)

Kudar Zakuhun bin Amtabus (70 tahun)

Nikabus (40 tahun)

Ardisyir Babegan bin Kudar Zakuhun (berkahwin dengan anak seorang raja besar iaitu RAJA NURSYIRWAN ADIL)

Dermanus bin Ardisyir

Shah Tersi bin Dermanus

Zimrut bin Shah Tersi

Tersi Berderas bin Zimrut

Tersi Berderas berkahwin dengan anak Raja Sulan, raja AMDAN NAGARA. Perkahwinan ini melahirkan Raja Suran.

bersambung...

PERBANDINGAN SEJARAH MELAYU – BUSTANUS SALATIN

Bustanus Salatin (Taman Raja-Raja) dipercayai susunan Syeikh Nuruddin ar-Raniri. Dia merujuk Sejarah Melayu susunan Tun Sri Lanang dalam mengisahkan keturunan Raja Suran, tetapi ada beberapa kemusykilan.

Bustanus Salatin menyebut:

Raja Kida Hindi sebagai Raja Kandi Hindi.

Aristun bin Raja Kida Hindi sebagai Sultan Marsitun Syah.

? (tidak disebut oleh Sejarah Melayu) = Sultan Aflus bin Dara

Aftus bin Aristun (120 tahun) sebagai Abtus bin Dara

? (tidak disebut oleh Sejarah Melayu) = Sultan Sabur bin Dara

Askainat (3 tahun) = tidak disebut

Kasdas (12 tahun) = tidak disebut

Amtabus (13 tahun) = tidak disebut

Zamzius (7 tahun) = tidak disebut

Kharus Kainat (30 tahun) = tidak disebut

Arhat Askainat (9 tahun) = tidak disebut

Kudar Zakuhun bin Amtabus (70 tahun) = tidak disebut

Nikabus (40 tahun) = tidak disebut

Ardisyir Babegan bin Kudar Zakuhun sebagai Sultan Ardusyir Baikan.

Dermanus bin Ardisyir = tidak disebut

Shah Tersi bin Dermanus = tidak disebut

Zimrut bin Shah Tersi sebagai Sultan Zumarat bin Dara

Tersi Berderas bin Zimrut sebagai Sultan Tursi Darus

Masalahnya:

1. Bustanus Salatin meninggalkan banyak nama raja-raja iaitu 10 orang. Sanadnya terputus di beberapa tempat. Maksudnya jalur keturunan dalam Bustanus Salatin ‘melompat-lompat’.

2. Raja-raja dalam Bustanus Salatin banyak disebut ‘bin Dara” atau “anak kepada Dara” walaupun nama bapa mereka bukan Dara. Mungkin untuk menunjukkan yang mereka keturunan Raja Dara, ataupun mungkin juga kerana Syeikh Nuruddin ar-Raniri tidak pasti nama bapa-bapa mereka lalu mengambil jalan mudah membinkan mereka dnegan Dara sahaja.

3. Bustanus Salatin menambah 2 orang raja dalam jalur keturunan itu.

Berdasarkan pemerhatian ini, nampaknya KESAHAN SEJARAH MELAYU melebihi kesahan Bustanus Salatin. WaAllahua’lam.

bersambung...

VERSI SHELLABEAR vs VERSI A. SAMAD AHMAD

Seorang sahabat memberikan salasilah Raja Iskandar sampai kepada Raja Suran berdasarkan penelitiannya terhadap Sejarah Melayu/ Sulalatus Salatin versi A. Samad Ahmad. Di sini saya bandingkan maklumat yang diberi dengan maklumat dalam Sejarah Melayu versi WG Shellabear.

1. Yang berhuruf besar ialah nama raja-raja yang pernah memerintah, menurut Sejarah Melayu versi Shellabear yang ada di tangan saya.

2. Yang berhuruf kecil ialah nama raja-raja menurut Sejarah Melayu versi A. Samad Ahmad (sebagaimana rajah yang diberikan oleh shabat saya Abdul Hamid Abdul Wahab). Saya tidak ada versi A. Samad Ahmad ini.

3. Nampaknya versi A. Samad Ahmad lebih lengkap. Dalam versi Shellabear, banyak raja-raja yang tidak disebutkan nama bapa mereka membuatkan kita sukar untuk membuat pengecaman.

4. Dalam versi A. Samad Ahmad, ada nama raja-raja yang tidak disebutkan oleh versi Shellabear. Boleh jadi mereka tidak berkesempatan memerintah, sebab itu tidak disebut dalam versi Shellabear.

Berikut ialah senarai nama raja-raja tersebut:

ISKANDAR

Iskandar


ARISTUN SYAH BIN ISKANDAR

Aristun Syah bin Iskandar


AFTUS BIN ARISTUN SYAH

Aftus bin Aristun Syah

(*Ada dua anak iaitu Aska’inat dan Sabur)


ASKAINAT

Aska’inat bin Aftus

(*Abang Sabur)


KASDAS

Kasdas bin Askainat

(*Anak saudara Sabur, sepupu Amtabus)


????? (*Tidak disebut dalam versi Shellabear. Mungkin raja ini ialah Raja Sabur, dan dia tidak memerintah)

Sabur bin Aftus

(*Adik Aska’inat. Mungkin seumur hidupnya berada di bawah pemerintahan abangnya. Namun kemudian anaknya berjaya jadi pemerintah)


AMTABUS BIN SABUR

Amtabus bin Sabur

(*Mungkin naik takhta selepas Kasdas, iaitu sepupunya)


ZAMZIUS

Zaman Yus bin Kasdas


KHARUS KAINAT

Kharu Seka’inat bin Zaman Yus


ARHAT ASKAINAT

Arhat Seka’inat bin Kharu Seka’inat


KUDAR ZAKUHUN BIN AMTABUS

Kudar Zakuhun bin Amtabus

(*Abang Nabtayusar)


NIKABUS

Nabtayusar bin Amtabus

(*Adik Kudar Zakuhun. Mungkin naik takhta menggantikan abangnya)


ARDASYIR BABEGAN BIN KUDAR ZAKUHUN

Ardis Mikan bin Kudar Zakuhun

(*Mungkin menggantikan bapa saudaranya iaitu Nabtayusar)


DERMANUS BIN ARDASYIR BABEGAN

Darmanus bin Ardis Mikan


(*sampai di sini Sejarah Melayu versi Shellabear tidak menyebutkan nama raja/ raja-raja selepasnya, tetapi terus saja kepada Tersi Berderas. Tapi memang dinyatakan ada beberapa raja selepas Dermanus)


?????

Syah Tersi bin Dermanus

?????

Zaman bin Syah Tersi


TERSI BERDERAS BIN ZIMRUT

Teris Berderas bin Zaman


ANAK-ANAK RAJA TERSI BERDERAS

HIRAN BIN TERSI BERDERAS (Raja di Benua Hindi)

Hiran bin Tersi Berderas


RAJA SURAN BIN TERSI BERDERAS (Raja di Amdan Nagara)

Raja Suran bin Tersi Berderas


FANDIN BIN TERSI BERDERAS (Raja di Turkistan)

Fandin bin Tersi Berderas

bersambung...

http://myalexanderwathern.blogspot.com/2011/01/di-bawah-helaian-sejarah-melayu.html